Pengurusan Harta

Sebuah Hadis menyebut maksudnya:

Barang siapa di antara kalian yang berada di pagi hari dalam keadaan aman dalam kediamannya, sihat tubuh badannya, dan memiliki makanan untuk hari itu, maka seolah-olah telah dikurniakan kepadanya seluruh dunia.(Riwayat al-Tirmizi, hadis hasan sahih)

Maksud dan Pengajaran Hadis

Tiga Nikmat Asas:

1. Keamanan peribadi dan keluarga.

2. Kesihatan tubuh badan.

3. Makanan yang mencukupi untuk satu hari.

Gaya Hidup Mencukupi, Bukan Menimbun: Hadis ini mengajar kita supaya bersyukur dan berasa cukup (qana'ah). Ia menolak sikap memburu dunia secara berlebihan, sebaliknya menekankan kecukupan sebagai kayu ukur kebahagiaan sebenar.

Lebihan Harta Bukan Matlamat Hidup: Hadis ini tidak melarang kekayaan, tetapi menyaring pandangan tentangnya — jika seseorang sudah aman, sihat, dan cukup makan, maka selebihnya adalah amanah, bukan hak mutlak.

Kaitan dengan al-Qasas, 77, Maksudnya:
Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang telah Allah kurniakan kepadamu, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu di dunia. Dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang membuat kerosakan.

 Titik Pertemuan Antara Hadis dan Ayat Ini

Hadis	Al-Qasas,77	Penjelasan Hubungan
Aman, sihat, dan cukup makan = pemilikan dunia	Jangan lupa bahagianmu di dunia	Bahagian dunia yang sebenar ialah kecukupan asas, bukan timbunan kekayaan
Tidak menuntut lebihan	Carilah akhirat dengan apa yang Allah kurniakan	Lebihan harta adalah untuk diinfakkan, bukan ditimbun demi kesenangan peribadi
mendorong qana'ah dan tanggungjawab	Berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu	Kelebihan harta perlu dimanfaatkan demi kebajikan dan kesejahteraan orang lain
menolak tamak dan kerakusan	Janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi	Tamak harta dan mengeksploitasi sumber adalah punca utama kerosakan sosial dan alam

Kesimpulan Utama: 

Pengurusan Lebihan Harta. Harta kebihan selepas dizakat, dikira sebagai lebihan harta. Atau, harta yang tersimpan lebihan dari keperluan hidup harian boleh juga dianggapan lebihan harta.

Kedua-dua teks ini membimbing manusia supaya:

· Bersyukur atas cukupnya keperluan asas.

· Menggunakan lebihan harta untuk berbakti, bukan bermegah.

· Menjadikan kekayaan sebagai jalan ke akhirat, bukan tujuan hidup. Menolak gaya hidup yang menyumbang kepada kerosakan—sama ada terhadap masyarakat atau alam sekitar.

Rumusan Dakwah Khalifah

Hadis ini menunjukkan bahawa dalam kehidupan sebagai khalifah, tujuan utama bukanlah memiliki dunia, tetapi memakmurkan dunia dengan rasa cukup dan memberi manfaat dengan kelebihan yang ada. Ini selari dengan seruan ayat 77 al-Qasas: menggunakan nikmat untuk akhirat, berbuat baik, dan tidak merosakkan bumi.

Pengurusan Lebihan Harta: Hikmah Hadis dan Ayat 77 al-Qasas

1. Kecukupan Adalah Kemenangan Hidup

Hadis ini merumuskan secara ringkas bahawa tiga nikmat asas kehidupan – keselamatan, kesihatan, dan makanan harian – sudah mencukupi untuk menjadikan seseorang itu pemilik dunia. Ia tidak menolak kekayaan, tetapi menyaring pandangan manusia terhadap dunia. Dunia ini bukan untuk ditakluki, tetapi untuk dimanfaatkan secara seimbang dan beretika.

Di sinilah bermulanya tugas khalifah:
✔ Menilai keperluan dengan berpada,
✔ Mengurus kelebihan dengan bijaksana,
✔ Memberi manfaat dengan saksama.

2. Panduan al-Qasas:77 – Hidup Seimbang, Tujuan Akhirat

Firman Allah: Dan carilah dengan apa yang telah Allah kurniakan kepadamu (pahala) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu di dunia...(al-Qasas, 77)

Ayat ini mengajak manusia untuk menilai kedudukan hartanya dalam tiga dimensi:

1. Sebagai wasilah (jalan) ke akhirat.

2. Untuk memenuhi keperluan diri – sekadar bahagian dunia.

3. Untuk berbuat baik kepada orang lain, sebagaimana Allah berbuat baik kepadanya.

Allah juga mengingatkan: Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi...

Yakni, jika lebihan harta tidak diurus dengan niat dan cara yang betul, ia berpotensi menjadi sumber perosak:
– Merosakkan hubungan sosial,
– Menindas yang lemah,
– Membinasakan alam,
– Menumbuhkan kerakusan dan tamak.

4. Khalifah dan Harta Lebihan. Ayat 69 al-Araf menyebut setiap manusia Allah kurniakan dengan kelebihan (dan kekuatan). Kelebihan itu berkait dengan akalnya seperti kecerdikan, emosi, kasih sayang, nafsu, manakala kekuatan itu berkait dengan jasmaninya seperti tangan, kaki, mata, organ-organ dalam dan sebagainya.

Manifestasi dari kelebihan dan kekuatan itu ialah harta. Jadi harta adalah menjadi sebahagian daripada kelebihan dan kekuatan itu. Justeru bagaimana cara hendak mengurusnya?

Seorang khalifah bukan sekadar menguasai harta, tetapi mengemudi peredaran harta ke tempat-tempat yang benar. Lebihan bukan untuk dibanggakan, tetapi untuk:

· Membantu fakir miskin, 

· Menyantuni pemusafir dan anak yatim,

· Yang mampu harus membangun anak yatim sejajar dengan maksud ayat dalam al-Maun

· Menyediakan pendidikan dan ubat-ubatan,

· Melindungi hutan dan tanah untuk kelangsungan hidup ramai.

Inilah erti sebenar berbuat baik sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu – yakni, gunakan kelebihan itu untuk memenuhi keperluan makhluk yang tidak bernasib baik sepertimu.

4. Kesimpulan: Siapakah Sebaik-Baik Manusia?

Hadis ini dan ayat al-Qasas:77 memberi kita jawapan:

Sebaik-baik manusia bukan yang memiliki paling banyak, tetapi yang paling bermanfaat.

Seseorang yang aman, sihat, dan cukup makan hari itu, tidak memerlukan apa-apa lagi untuk dirinya. Maka segala yang lebih daripada itu adalah amanah, bukan hak. Dan amanah itu mesti disalurkan agar dunia ini tidak menjadi medan kerosakan, tetapi taman rahmat untuk semua.

Selebihnya, saya akan muatkan dalam buku SEBAIK-BAIK MANUSIA yang sedang diusahakan.