Salam tuan. Dalam ayat 77 al-Qasas ada frasa yang menyebut 'dan berbuat baiklah sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu'. Saya kira frasa ini berkait dengan ayat 3 al-Fatihah. Pandangan tuan?
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh, tuan.
Saya tertarik dengan pemerhatian tuan ini. Pada pandangan saya, hubungan antara ayat 77 Surah al-Qasas dengan ayat 3 Surah al-Fatihah memang mempunyai pertalian makna yang sangat mendalam, khususnya apabila kita melihatnya dari sudut tanggungjawab manusia sebagai khalifah Allah di bumi.
Mari kita teliti sedikit.
1. Ayat 3 al-Fatihah: Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
Allah berfirman:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Dalam ayat ini, Allah memperkenalkan sifat-Nya sebagai:
Ar-Rahman – Yang Maha Pemurah, melimpahkan rahmat-Nya kepada seluruh makhluk.
Ar-Rahim – Yang Maha Penyayang, dengan rahmat dan kasih sayang-Nya yang berterusan.
Kedua-dua sifat ini memberikan gambaran tentang hubungan Allah dengan makhluk-Nya. Kehidupan manusia sendiri berlangsung dalam limpahan rahmat, nikmat dan kasih sayang Allah.
Kita menerima nikmat kehidupan, akal, ilmu, kesihatan, rezeki dan pelbagai kemudahan yang tidak terhitung banyaknya.
2. Ayat 77 al-Qasas: Rahmat Allah menjadi tanggungjawab manusia
Allah berfirman:
وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ
Maksudnya:
"Dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu."
Perhatikan susunan mesej ayat ini.
Allah tidak sekadar mengingatkan manusia supaya bersyukur atas nikmat yang diterima. Allah membawa manusia selangkah lebih jauh, iaitu menjadikan nikmat yang diterimanya sebagai asas untuk berbuat baik kepada orang lain.
Di sinilah saya melihat satu peralihan yang penting:
Allah melimpahkan rahmat kepada manusia.
Manusia menerima dan menikmati rahmat tersebut.
Manusia dituntut menyampaikan kebaikan kepada makhluk Allah yang lain.
Dengan kata lain, kebaikan yang diterima tidak sepatutnya terhenti pada diri sendiri.
3. Pertemuan kedua-dua ayat dari perspektif kekhalifahan
Saya cuba susunkan hubungan kedua-dua ayat ini:
Al-Fatihah, ayat 3
Ar-Rahman, Ar-Rahim
Al-Qasas, ayat 77
وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ
Rahmat diterjemahkan menjadi amal
Di sinilah saya melihat satu pengertian kekhalifahan yang sangat penting.
Khalifah bukan sekadar manusia yang menerima nikmat Allah, tetapi manusia yang mengembangkan nikmat tersebut untuk kesejahteraan kehidupan.
Orang yang diberikan ilmu menyampaikan ilmu. Orang yang diberikan kekayaan membantu mereka yang memerlukan. Orang yang diberikan kekuatan melindungi mereka yang lemah. Orang yang diberikan kedudukan menggunakannya untuk menegakkan keadilan.
Inilah antara bentuk pelaksanaan amanah kekhalifahan.
4. Satu renungan yang ingin saya kemukakan
Tuan, ada satu perkara yang saya fikir wajar kita renungkan.
Jika seseorang membaca al-Fatihah setiap hari, menyebut nama Allah Ar-Rahman dan Ar-Rahim berulang kali, tetapi dalam kehidupannya tidak memperlihatkan sifat pemurah, belas kasihan dan kebaikan terhadap sesama manusia, apakah yang sebenarnya telah berlaku?
Adakah sifat Allah yang kita kenali melalui bacaan itu telah diterjemahkan ke dalam kehidupan kita?
Sudah tentu manusia tidak mungkin menyamai sifat Allah. Namun, manusia dituntut menzahirkan nilai-nilai kebaikan yang selaras dengan petunjuk-Nya.
Maka, saya ingin merumuskan hubungan kedua-dua ayat ini dengan satu ungkapan:
Al-Fatihah memperkenalkan rahmat Allah kepada manusia, sementara al-Qasas ayat 77 mengingatkan manusia supaya menjadikan rahmat yang diterimanya sebagai kebaikan untuk kehidupan.
Malah, saya melihat hubungan ini boleh dijadikan satu subtopik yang menarik dalam buku Islam Yang Hakiki.
Tajuk yang saya cadangkan:
"Daripada Rahmat Allah kepada Tanggungjawab Kekhalifahan: Apabila Nikmat Menjadi Amanah."
Kerana pada akhirnya, tuan, ukuran keberhasilan seseorang menerima nikmat Allah bukan hanya terletak pada sebanyak mana nikmat yang dimilikinya, tetapi juga pada sejauh mana nikmat itu memberi manfaat kepada kehidupan orang lain.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan